מקור תלמוד ירושלמי פאה א׳:ג׳:ב׳
3 הלכה: נוֹתְנִין פֵּיאָה מִתְּחִילַּת הַשָּׂדֶה וּמֵאֶמְצָעָהּ. רִבִי יוֹסֵי בְשֵׁם רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ וּבְקֻצְרְכֶם מַה תַּלְמוּד לוֹמַר לִקְצוֹר אֶלָּא אֲפִילוּ יֵשׁ לוֹ כַמָּה לִקְצוֹר. רִבִּי יוֹנָה בְשֵׁם רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ וּבְקֻצְרְכֶם מַה תַּלְמוּד לוֹמַר לִקְצוֹר אֶלָּא אַחַת בַּתְּחִילָּה וְאַחַת בַּסּוֹף. רִבִּי יוֹסֵי בְשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי וּבְקֻצְרְכֶם מַה תַּלְמוּד לוֹמַר לִקְצוֹר אֶלָּא אַחַת לַגְּבוֹהַּ וְאֶחָד לְהִדְיוֹט. רִבִּי יוּדַן בְּעִי כְּלוּם מָעוֹת הֶקְדֵּשׁ מִתְחַלְלִין לֹא בְּתָלוּשׁ שֶׁמָּא בִּמְחוּבָּר. אָמַר רִבִּי חֲנִינָא שֶׁלֹּא תֹאמַר יֵעָשֶׂה קְצִיר הֶקְדֵּשׁ כִּקְצִיר הִדְיוֹט.
פירוש שערי תורת ארץ ישראל על תלמוד ירושלמי פאה א׳:ג׳:ב׳
3 מה ת"ל לקצור אלא אפי' יש לו כמה לקצור. —בר"ש כאן העתיק "אפי' יש לו קמה לקצור".
4 שלא תאמר יעשה קציר הקדש כקציר הדיוט. — צ"ל: שלא תאמר יעשה קוצר לגבוה פי' שקוצר משדה הדיוט חטים לעשות מהן סולת למנחות כקציר הקדש פי' כאלו קצר הגזבר משדה שהוא של הקדש דפטורה מן הפיאה כדמוכח בסופ"ב.